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五世达赖圆寂

提及五世达赖，故事还得从四世班禅罗桑却吉坚赞说起。

17世纪初的一天，四世班禅罗桑却吉坚赞来到了藏巴汗的府邸。据说，藏巴汗一直被疾病困扰，始终没能治愈。他听说罗桑却吉坚赞能妙手回春，便请来为自己治疗。

“你若能治好我的顽疾，不论你提出任何条件，我一概应允！”年老的汗王看起来体弱，但说起话来威风不减。

罗桑却吉坚赞笑了笑，满脸得意，从容地说了句：“好，一言为定！”

没过多久，等罗桑却吉坚赞再次前来看望老汗王时，只见他精神抖擞，容光焕发。

“老汗王前几日所言可还作数？”罗桑却吉坚赞试探着问道。

“当然，我说的一定作数。您尽管提，只要我能办到的，一定尽心竭力！”

面对如此情形，罗桑却吉坚赞的心里不免雀跃起来。有些事总是冥冥中注定的，你不知道究竟会在哪一个路口，事情就有了转机。

17世纪初，以四世达赖喇嘛云丹嘉措为代表的格鲁派，一直是西藏地区的，但真正的大权还是在噶举派的法王、大农奴主藏巴汗的手里。如今，云丹嘉措去世，藏巴汗为进一步掌控权势，拒绝寻找转世灵童。有传言说，云丹嘉措应该是被藏巴汗派人害死的。无论真相如何，当下寻找灵童才是最重要的。

“我没有其他的请求，只望汗王派人立即找到转世灵童，以安定政局！”

藏巴汗的脸一下子变得铁青。可覆水难收，何况在大家面前食言也有损自己的威严。于是，强露出笑脸说：“如此，也好。那就请您代为效劳，尽快找到转世灵童。”

自此，五世达赖罗桑嘉措的传奇正式拉开了帷幕。

明神宗万历四十五年（公元1617年），西藏琼结青瓦达孜地区的一个奇女子生下了一个孩童。这个女子本出身贵族，名字叫名贡嘎拉，被大家称为“猫眼宝石中的九眼珠”。

分娩的时候，名贡嘎拉做了一个奇妙的梦。在梦中，晴朗的天空竟然下起了雨，龙王庙还出现了从没见过的奇花。种种的迹象好像在说，这个即将出世的孩子，今后一定是个不平凡的人物。

当四世班禅找到罗桑嘉措，并确认身份后，罗桑嘉措便被迎进了哲蚌寺。天启五年（公元1625年），他拜了四世班禅为师，正式受戒出家，当了活佛。从这一刻起，西藏的兴衰荣辱便都和五世达赖罗桑嘉措息息相关了。

作为一个统治者，从来都不是容易的，尤其是在动荡的时局里还想要做出一番成绩。此时，大权依然掌控在藏巴汗的手中。同时，藏巴汗还与却图汗结盟，势力越显强劲。而其他的教派，也在时不时地

打压格鲁派。面对这样的情况，要么妥协，要么反抗。总之，最终还得选一条路走。

“老师，您觉得咱们该如何做才能夺回大权呢？”罗桑嘉措诚挚地望着老师饱经岁月的脸，静心等待着回答。

“当下藏巴汗的势力不容小觑，要想击败他，还需找个强劲的帮手。按照此时的局势，西蒙古地区的和硕特部是个不错的选择。”

英雄果然所见略同。与老师达成共识后，罗桑嘉措立即向和硕特部请求支援。当时，和硕特部的是固始汗。要想让固始汗出面对抗，是先给他出师的名分。正所谓，“名不正，则言不顺”。所以，罗桑嘉措赐予固始汗“执敬法王”的称号。

清太宗崇德元年（公元1636年），固始汗正式出征。凭借着勇往直前的战斗力，他先后击败了却图汗、白利土司，控制了整个青海地区。清太宗崇德六年（公元1641年），他把目标转移到了西藏，朝着

藏巴汗进发。固始汗就像是一头威风凛凛的猛兽，所到之处，都尽在他的寸掌之中。终于，藏巴汗被推翻了，固始汗成为后藏地区真正的汗王。

就此，罗桑嘉措也摆脱了多年被藏巴汗统治的局面。紧接着，四世班禅又收固始汗为徒，与他一起治理后藏地区。而五世达赖喇嘛罗桑嘉措，治理前藏。从这时起，格鲁派才真正掌握了实权，开拓了崭

新的政治局面。

这一切都得来不易，所以罗桑嘉措才十分珍惜，分分秒秒都在筹划，不敢稍有懈怠。当一个人站在低处，俯下身只能看见自己时，事不关己，过好自己的小日子便好。但一旦站在，高处不胜寒，责任、荣辱，仅仅这些就足以让人辗转难眠，时时双眉紧蹙，居安思危。毕竟，生于忧患，死于安乐。

为了进一步稳固西藏地区的统治，有足够的能力与敌对势力抗衡。清太宗崇德七年（公元1642年），罗桑嘉措派使者到达京城，希望和清政府交好。回信中，清政府盛赞罗桑嘉措“拯济众生”“扶兴佛法”。仔细一想，这样其实不无道理。按照当下的时局来看，以达赖喇嘛为首的格鲁派势力不容小觑。想要安定蒙古，就得和格鲁派打好关系。一旦起了干戈，对双方其实都没有任何好处。和平共处，才是王道。

清顺治九年（公元1652年），受清政府的邀请，罗桑嘉措来到了京城。顺治皇帝盛情款待，将他安置在了西黄寺中。其间，罗桑嘉措被清政府授予金册手印，赐予封号，统治地位得到了认可。自此，罗

桑嘉措开创了达赖喇嘛接受清政府册封的先河。与此同时，固始汗的法王地位也得到了认可。这无疑促进了西藏政教合一的统治，避免了政权纷争。

回到西藏后，罗桑嘉措又开始着手修建寺院。根据统计，他一共建造了十三座格鲁派寺院。不仅如此，他还制定了僧官任免制度、寺内的纪律仪式等礼仪。多年后，这些庄严肃穆的寺院被后人称为“格

鲁派十三林”。一时间，格鲁派发展迅速，教徒超过了三十万，占西藏总人口的一半。

在晚年的时候，罗桑嘉措开始潜心著书，弘扬西藏文化。像《
诗
镜论》《中观论释》《大圆满教法史》等，一共著有三十多卷。前半生，罗桑嘉措在政权中斡旋。后半生，他在稳定中谋发展。

现在，如此非凡的达赖喇嘛在晚年对政事不太过问了，他把权力下放给了一个叫桑结嘉措的青年。幸还是不幸，即将开始一场新的轮回。

清顺治十年（公元1653年），桑结嘉措出生在仲麦巴的家里。据说，当年五世达赖去朝见清朝的皇帝时，曾经居住在大贵族仲麦巴的府上。过了不久，桑结嘉措便出生了。或许，五世达赖和桑结嘉措之

间有着莫大的关联。

事情的真伪不好去判定，但桑结嘉措今后的人生却的确是无限辉煌。小的时候，桑结嘉措便跟随叔父陈列嘉措学习。陈列嘉措作为第巴，身份崇高。在他的教育下，八岁的时候，桑结嘉措被送到了拉萨

的布达拉宫，由五世达赖亲自培养。

五世达赖看着身边这个机灵、聪慧的孩童，脸上露出了慈父般的笑容。他拉起孩子的小手，带他进入了布达拉宫的最深处。

每天的学习任务很重，不仅要学习经书、天文，还要学习医药、建筑等。这对于一个小小的孩童来说，压力实在是太大了！可让人没想到的是，这个脑袋扁扁的孩子竟如此踏实、稳重。即使月上梢头，

不堪重荷，也不叫一声累，喊一声苦。学习累了，伏案而倒，让泛黄的书文抚平自己内心的疲惫。闲来抬头望着那残缺的月，虽说高处不胜寒，却能一览众山，俯瞰众生。

理想从不是匆匆而来的，它早已在桑结嘉措的心底生了根，发了芽。他想当像叔父那样，位高权重且受人敬仰的人。这个愿望，从一直以来的镜中花、水中月，终于变成了近在咫尺的星辰。

日复一日，年复一年，岁月的经轮还在转动，小桑结嘉措也变成了大孩子。这一年，桑结嘉措刚好二十三岁。五世达赖的心里想着，念着，朵朵的青莲乐开了花。

当一方水土的统治者，需要有权势，但更需要智慧的头脑。五世达赖望着桑结嘉措长大的头颅，心里有说不出的欣慰。老当益壮，话是不错的。可哪能比得上虎虎生威、初生牛犊的热血青年呢？何况，

这只小老虎还是自己辛苦栽培的。他只会朝着自己的理想蓝图进发，完全不用担心偏离轨道。

于是，五世达赖召集了众人，宣布桑结嘉措担任五世第巴。这一年，正值清康熙十五年（公元1676年）。

那些对权位虎视眈眈的老臣自然不服，个个露出尖利的目光，仿佛一眼便能穿透这个小青年的心脏。

“我的资历尚浅，这里众多的贤能都比我更堪重任，还望您收回成命！”桑结嘉措恭敬地说着，面无怯色，委婉而谦卑。他等待着的，并非是一时不相匹配的荣耀，而是让人永生叹服的一世荣光。

这一等，便是三年。清康熙十八年（公元1679年），曾经温室的花朵长成了傲骨寒梅，生出了足以护卫的尖刺。终于，桑结嘉措坦然接受了五世第巴的职位。

谋定方能修成正果。到手的机遇固然值得庆幸，但烫手的山芋，万万不能贸然接受。等到翅膀硬了，有能力了，不论敌对势力如何强势，自己也有铠甲守护。此时主动出击，才是上策。

历史的车轮不断推进，五世达赖的身体也是每况愈下。清康熙二十一年（公元1682年）的一天，五世达赖把桑结嘉措叫到了自己的床头。

多年来，眼前这个人，亦师亦友。他人面前，总是庄严肃穆，高大而威严。但在桑结嘉措面前，他却是慈爱而严厉的。如今，这个人躺在偌大的宫殿里，灯光昏黄，眼目无神，满脸枯槁。

桑结嘉措轻声遣走了近侍，俯下身子，爱怜地望着师父，静静地听着。

“我就要走了。”老师微弱的气息颤抖着，传到了桑结嘉措的耳边。

桑结嘉措紧握住老师的手，眼眶红红的，不住地摇头。“你不要难过，该走的……终究……要走。”

“可我是活佛，会转世的。我还会再回来看你的。”

听了这话，桑结嘉措的心中仿佛找到了一丝慰藉。他使劲地点头，眼里泛起了泪花。

“不过，你要记住啊，我是清政府认定的喇嘛，多年来一直和和硕特部的固始汗共同治理西藏，他还不敢胆大妄为。只是，我这一走，恐怕会有事端发生啊！一旦挑起战事，各部落必然也会蠢蠢欲动，到时候，局势不堪想象。所以，要想避免这种局面，就得想一个万全的办法，阻止事态的发生。你可明白？”

说完，五世达赖的额头冒出了许多汗珠，气息越来越微弱，眼睛合了又闭，闭了又合。

桑结嘉措若有所思，正想进一步去问明，却发现老师的眼睛地合上了。

天空从没有此刻暗淡，周围静悄悄的，死沉沉的。现在的宫殿，像极了一口幽深、看不见底的深井。一个不小心，井口就会喷涌出潜藏已久的污水。

桑结嘉措独自呆坐在师父的旁边，望着他那庄严肃穆的面庞，陷入了久久的沉思。他仔细揣摩着师父临终前说的话，“提防固始汗，避免事端，有我的存在，才不敢胆大妄为……”想着想着，一时间好像有数以万计的乌鸦蜂拥而来，袭击他的后背，啄食他的心脏。突然，一束光照亮了他的躯体，定睛一看，原来是一个和师父长得一模一样的活佛。

桑结嘉措好像明白了什么，他不由得吓得打了个激灵。冷静下来后，终于想明白了：师父生前有清政府的支持，位高权重，敌人不敢肆意妄为。如若此时公开师父的死讯，那么，现在稳定的局面就会被

打破，连自己的势力都会被削弱。更何况，我平时靠的不过是师父的庇佑。现在师父一走，师父的敌人便是我的敌人，我的敌人真成了我一个人的敌人。小命恐怕都难保了，还谈什么壮志理想，追求什么达

官显贵呢！所以，现在最重要的便是：秘不发丧。

桑结嘉措找来了近侍，告诉他们五世达赖喇嘛已经离开了，也告诉了他们五世达赖喇嘛临终前的遗言。

人性是不堪检验的，但在重大的时刻，人往往没有选择。就当是一场赌注，万一赌赢了呢！况且，应该没有人愿意用性命作为代价去泄露这个秘密，这个赌注的筹码终究还是落在了桑结嘉措的身上。

当即，这几个近侍帮助桑结嘉措整理五世达赖喇嘛的遗体。他们先用盐水将遗体清洗干净，然后使用香料和药物进行处理，把遗体封入了灵骨塔。

自此，桑结嘉措对外放出消息：五世达赖喇嘛在闭关修行，概不见人。好多次，固始汗的探子想打听消息，得到的都是同一个结果。，桑结嘉措赌赢了。但，他的远见、睿智、有胆识可不尽

如此。

秘不发丧，对外放出假消息只是一个幌子。把这个假消息变成真消息，才能保证万无一失。

曲吉卡热巴·多伦多吉，一个很早跟随五世达赖的侍从，听命于桑结嘉措，日日扮演着无比尊上的活佛。

宫殿里的光很暗，悠长的走廊，看不见一个人。每当曲吉起身时，那高大的身影，总看得人心里发慌。空寂、阴森，重重深锁的宫门、排列整齐的佛像、飘来飘去的经幡，像极了鬼魅。

更让人糟心的是，总有人想来一见五世达赖的真容，这让曲吉苦不堪言。庆幸的是，他们的谎言一直还没有被发现。但长此以往，难免夜长梦多，纸包不住火。

所以，机智的桑结嘉措一方面让曲吉假扮真活佛，另一方面，在秘不发丧时，他便秘密派多巴去寻找五世达赖的转世灵童。而那个地点，选在了门隅。

本书分三部分讲述仓央嘉措的一生。*部分按照时间顺序讲了五世达赖的出生、成为活佛、爱情、被废、流浪、死因等，第二部分分析了仓央嘉措的经典诗歌，第三部分收录了五、六世达赖的年谱、被误传的仓央嘉措情诗及相关藏传佛教知识等。

所有的内容来源极为注重考证，作者搜索了大量的档案资料，梳理考证出仓央嘉措生平和诗歌的真实故事，对他的爱情和命运转折都做了深入分析，是目前全网ZUI全ZUI用心考证的仓央嘉措诗传全集。