《山海经》,这本上古奇书,究竟是实录山川的博物志,还是凭空杜撰的妖怪谱?书中那些奇禽异兽,是栖息于远古山川中的实有之物,还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影?……诸如此类的问题,两千多年来众说纷纭。
要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失,要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身,读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。
“山川之精,上为列星”,这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川,移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象,圣人则之”,芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引,《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。
精彩书摘
《失落的天书:<山海经>与古代华夏世界观增订本(增订本)》:
《海外经》和《大荒经》缘图以为文,故只有依据《海外经》和《大荒经》其图,才能真正理解《海外经》和《大荒经》其文,但《海外经》和《大荒经》古图已亡,我们已无缘得睹其真容。不过,《海外经》和《大荒经》古图虽亡,记载古代物候和岁时习俗的古代月令文献犹存,它们与《海外经》和《大荒经》古图是同一文化传统和知识范畴的文献,《海外经》和《大荒经》古图就是用图画形式描绘的月令。通过上面的分析,我们可以发现,至少在如下几个方面,《海外经》和《大荒经》古图与现存月令文献是一脉相承的:
第一,两者都是以空间的四方结构表示时间的四时历序,以东、西、南、北四方分别表示春、夏、秋、冬四时。
第二,两者都以四时和四方之神,作为四个季节的标志,在《海外经》图中是句芒、祝融、蓐收、禺疆,在《大荒经》中是禺貌、不廷胡余、弁兹、禺疆,在《月令》中是句芒、祝融、蓐收、玄冥,二者大同小异。
第三,两者都体现了阴阳合历制度,都是依据太阳周而复始的运动划分昼夜和季节,并依据月亮阴晴圆缺的变化划分月份,都是根据月相变化将一年分为十二个月,并用闰年调节月份与季节的盈虚。